{"id":508,"date":"2020-10-27T14:59:56","date_gmt":"2020-10-27T12:59:56","guid":{"rendered":"https:\/\/observatorio.ielat.com\/?p=508"},"modified":"2024-09-22T03:52:12","modified_gmt":"2024-09-22T01:52:12","slug":"el-final-de-la-constitucion-de-1980-el-principio-de-nuevos-debates-y-futuros-posibles-para-chile-y-el-mundo-gonzalo-andres-garcia-fernandez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatorio.ielat.com\/index.php\/2020\/10\/27\/el-final-de-la-constitucion-de-1980-el-principio-de-nuevos-debates-y-futuros-posibles-para-chile-y-el-mundo-gonzalo-andres-garcia-fernandez\/","title":{"rendered":"El final de la Constituci\u00f3n de 1980: el principio de nuevos debates y futuros posibles para Chile (y el mundo) \u2014 Gonzalo Andr\u00e9s Garc\u00eda Fern\u00e1ndez"},"content":{"rendered":"

Por Gonzalo Andr\u00e9s Garc\u00eda Fern\u00e1ndez. Historiador experto en Am\u00e9rica Latina. Doctor por la Universidad de Alcal\u00e1. Profesor-Investigador en el IELAT (Instituto Universitario de Investigaci\u00f3n en Estudios Latinoamericanos) de la Universidad de Alcal\u00e1.<\/strong><\/p>\n

Hasta hace no mucho tiempo atr\u00e1s, Chile se situaba entre los pa\u00edses modelo de toda Am\u00e9rica Latina. Un pa\u00eds que era ejemplo para toda la regi\u00f3n en asuntos macroecon\u00f3micos (PIB) y redacci\u00f3n de tratados de libre comercio. Dicha \u201cfama\u201d pareci\u00f3 debilitarse a partir <\/span>del pasado 14 de octubre de 2019 (O-19), en el denominado \u201cestallido social\u201d chileno. Dicho momento no fue otra cosa que la evidenciaci\u00f3n de un hartazgo generalizado y acumulado de un modelo social y econ\u00f3mico por parte de las mayor\u00edas sociales del pa\u00eds. Un modelo que fue foco de abundante cr\u00edtica social, sobre todo por el da\u00f1ino efecto que caus\u00f3 en las generaciones que vivieron el proceso de Transici\u00f3n a la democracia en Chile (1988-1990), as\u00ed como en los que nacieron a partir de dicho evento. Las masivas y transversales movilizaciones sociales que pusieron en vilo al gobierno de Sebasti\u00e1n Pi\u00f1era desde entonces, tanto a un nivel nacional como global, reclamaban \u201cNo m\u00e1s AFP\u201d, educaci\u00f3n gratuita y de calidad, sanidad p\u00fablica y universal, entre otras cosas muchas demandas. Podr\u00edamos decir que el estallido social de O-19 puso en el centro del debate diversas inquietudes, quejas, sufrimientos y reclamos en un mismo escenario com\u00fan. Es decir, se empez\u00f3 a hablar colectivamente de los principales problemas del modelo social y econ\u00f3mico que se construye como consecuencia de un proceso de neoliberalizaci\u00f3n paulatina que viaj\u00f3 de lo pol\u00edtico y econ\u00f3mico a lo social y a lo cultural.
\n<\/span><\/p>\n

Si revisamos el proceso hist\u00f3ricamente, el primer hecho hist\u00f3rico que se\u00f1alar\u00edamos es el comienzo de la dictadura c\u00edvico-militar que se extiende de 1973 a 1990, momento donde no solo se ponen en marcha medidas pol\u00edticas y econ\u00f3micas de adelgazamiento del Estado, sino que se piensa adem\u00e1s un proyecto de pa\u00eds en el corto, mediano y largo plazo. En el largo plazo precisamente se pens\u00f3 tambi\u00e9n desde un prisma constituyente con la llegada de la tercera Constituci\u00f3n de la Rep\u00fablica (1833, 1925 y 1980). El <\/span>ethos <\/span><\/em>de esta nueva Carta Magna para el pa\u00eds beber\u00e1 directamente del denominado neoliberalismo, que no es otra cosa que un liberalismo resignificado pol\u00edtica, econ\u00f3mica y filos\u00f3ficamente. Economistas c\u00e9lebres en este pensamiento (neo)liberal tales como Ludwig von Mises, Friedrich Hayek o Milton Friedman se hicieron eco como la gran repuesta al programa ISI (Industrializaci\u00f3n por Sustituci\u00f3n de Importaciones) en Am\u00e9rica Latina, as\u00ed como al paradigma socialdem\u00f3crata, el keynesianismo y, como no, hacia los proyectos socialistas para la regi\u00f3n. El fortalecimiento del Estado ser\u00e1 el principal enemigo de todo (neo)liberal, una vieja tarea del siglo XIX que habitualmente se denomina por los historiadores como \u201cel siglo olig\u00e1rquico\u201d, es decir, lo anti o iliberal por antonomasia. La dependencia de los diferentes Estados-naci\u00f3n de Am\u00e9rica Latina en sus determinadas materias primas (hoy commodities<\/em>) es herencia de aquel momento decimon\u00f3nico, por lo que fue en su momento un problema de voluntad pol\u00edtica por conformar Estados fuertes bajo un claro horizonte liberal. Al no producirse esta situaci\u00f3n, el siglo XX nos muestra, como hemos mencionado anteriormente, diferentes esfuerzos y experiencias por parte de gobiernos entre los a\u00f1os 40 y 70 por querer \u201ccambiar de direcci\u00f3n\u201d con respecto a su pasado \u201colig\u00e1rquico\u201d. <\/span>Grosso modo <\/span><\/em>diremos que dicho impulso generalizado por fortalecer lo p\u00fablico en convivencia con lo privado tuvo un momento crucial en la Historia pol\u00edtica de Am\u00e9rica Latina: el golpe militar de 1973 en Chile. <\/span><\/p>\n

Este hecho hist\u00f3rico en Chile supuso el primer \u201cexperimento\u201d pol\u00edtico, social y econ\u00f3mico de car\u00e1cter ideol\u00f3gico (neo)liberal en el mundo. Supuso entonces que \u201cotro Chile era posible\u201d y que, a ra\u00edz de ello, otro modelo pol\u00edtico, social y econ\u00f3mico era posible tambi\u00e9n para el mundo, diremos, occidental. Este momento evoc\u00f3 una transformaci\u00f3n muy importante en el quehacer pol\u00edtico, as\u00ed como en los (nuevos) paradigmas de la vida social en el pa\u00eds: laboral, educativo, sanitario, etc. M\u00e1s adelante, durante la denominada \u201cTransici\u00f3n a la democracia\u201d (1988-1990) se desarrolla, efectivamente, un tr\u00e1nsito de una dictadura c\u00edvico-militar a un sistema democr\u00e1tico (neo)liberal. El experimento realmente se comienza a probar a partir de entonces, hace ya 30 a\u00f1os, situando un modelo de vida social basada en el esfuerzo, el individualismo y la resiliencia social. Entonces, la primera experiencia de \u201cprueba\u201d (neo)liberal en Chile parece haberse rechazado unilateralmente por parte de la gran mayor\u00eda social en la calle (O-19). Dicho modelo y paradigma cultural (neo)liberal no fue compatible con una vida pensada en el largo plazo, es decir, incompatible con la idea de pensar unas pensiones dignas, un modelo educativo sin lucro o una sanidad inclusiva y garantista.<\/span><\/p>\n

Y el pasado 25 de octubre de 2020 se mostr\u00f3 de Chile para el mundo que el pa\u00eds necesitaba repensarse. En definitiva, salir de un modelo de vida incompatible con los paradigmas liberales como la igualdad (desigualdad), libertad (para ser pobre, para morir) y fraternidad (individualismo, utilitarismo, competitividad descarnada). El camino de un nuevo proceso constituyente popular y sin participaci\u00f3n de \u201cla clase pol\u00edtica\u201d introduce una novedad in\u00e9dita y un aut\u00e9ntico ejemplo para el mundo de cara a una nueva definici\u00f3n de participaci\u00f3n pol\u00edtica, ya que fue la presi\u00f3n social y la movilizaci\u00f3n en la calle la que guio el camino a ello. De esta forma, Chile ya no est\u00e1 dando ejemplo de su crecimiento econ\u00f3mico al mundo, de cuan alto es su PIB, sino de cuan alto ha sido su crecimiento social. De su madurez social y colectiva al mundo.<\/span><\/p>\n

El nuevo texto constituyente supone una ruptura con un legado repleto de injusticias y desigualdades que han ahondado en la forma de pensar de la sociedad chilena. Se trata de una cuesti\u00f3n cultural que, sorprendentemente, fue desafiado frontal y transversalmente, y contra todo pron\u00f3stico, al poder, al relato y al (desigual) devenir social. Y de forma sorprendente, ya que el miedo y la resistencia a los cambios a menudo son propios de sociedad desiguales, con altos \u00edndices de precariedad y desatenciones. Pues bien, en Chile la situaci\u00f3n fue diferente y de ah\u00ed a la lecci\u00f3n al mundo.<\/span><\/p>\n

Antes y tras el plebiscito constituyente la atenci\u00f3n estaba y est\u00e1 fundamentalmente en la Constituci\u00f3n; de c\u00f3mo se desarrollar\u00e1, de cu\u00e1l ser\u00e1 su nuevo <\/span>ethos <\/span>pol\u00edtico o de c\u00f3mo se constituir\u00e1 finalmente su esp\u00edritu axiol\u00f3gico. Pero si nos fijamos bien, lo realmente significativo lo encontramos con la puesta en cuesti\u00f3n de un relato, de una narrativa hist\u00f3rica que impregn\u00f3 la forma de pensar un pa\u00eds en la sociedad chilena. Dicho sea, la destrucci\u00f3n de una narrativa hist\u00f3rica como la de la Transici\u00f3n a la democracia conlleva a su vez un gran desaf\u00edo. \u00bfPor qu\u00e9? Antes del estallido social era abundante el hartazgo, la depresi\u00f3n o el desenga\u00f1o generalizado conforme al \u201cdestino nacional\u201d, es decir, \u00bfhacia d\u00f3nde va el pa\u00eds? \u00bfmejorar\u00e1 mi situaci\u00f3n en alg\u00fan momento o estamos condenados a la desigualdad y a la pobreza <\/span>ad eternum<\/span><\/em>? De este estado puramente emocional y, de forma recurrente, aliviado con terapias psicol\u00f3gicas (a veces psiqui\u00e1tricas) o con recomendaciones metodol\u00f3gicas del transcurrir diario de nuestras vidas (v\u00e9ase mejoramiento de h\u00e1bitos alimenticios, de las horas de sue\u00f1o, de nuestra vestimenta, de consumo, de nuestro ocio, etc.), se pasa un estado igualmente emocional, pero tambi\u00e9n racional. Se podr\u00eda decir que se comienza a racionalizar el hartazgo para constituir un <\/span>diagn\u00f3stico cr\u00edtico y com\u00fan acerca de las debilidades y perjudiciales consecuencias del modelo pol\u00edtico, econ\u00f3mico y social imperante hasta el momento (neoliberalismo).<\/span><\/p>\n

Del diagn\u00f3stico se da un paso a\u00fan m\u00e1s valiente: desafiar un relato, una narrativa que justificaba hasta dicho momento (O-19) el modelo (neo)liberal para el pa\u00eds basado en un supuesto consenso o \u201cpacto social\u201d. Entonces, del diagn\u00f3stico al desaf\u00edo del relato nos encontramos ahora en un nuevo momento: \u00bfy qu\u00e9 pasar\u00e1 despu\u00e9s de la Constituci\u00f3n? Sin duda el verdadero desaf\u00edo hoy en d\u00eda no es la Constituci\u00f3n, sino lo que viene despu\u00e9s. <\/span><\/p>\n

Lo verdaderamente importante de todo este proceso ha sido la gente, su capacidad de pasar de un estado pasivo y receptivo a uno de car\u00e1cter activo, ejerciendo una capacidad de imaginaci\u00f3n hist\u00f3rica hacia el futuro a trav\u00e9s de una cr\u00edtica al pasado. Si nos detenemos en esto, lo sustantivo est\u00e1 en lo prospectivo, y que a pesar de que la pandemia (COVID- 19) parece haber robado el futuro de muchas sociedades en el mundo, en Chile ocurre algo distinto, diferente: la sociedad chilena de la actualidad est\u00e1 ahora obsesionada con el futuro, con imaginar diferentes futuros posibles donde la dignidad se sit\u00fae en el centro del debate.<\/span><\/p>\n

\u00bfHa sido un \u00e9xito el pasado plebiscito? \u00bfEs una victoria haber derrocado la antigua Constituci\u00f3n del a\u00f1o 1980? Depender\u00e1 de lo que se haga despu\u00e9s. Depender\u00e1 de lo que podr\u00e1 hacer y construir a partir de ahora. Depender\u00e1, pues, de la capacidad colectiva para pensar tanto el proceso constituyente como el modelo de pa\u00eds que se quiere imaginar.<\/span><\/p>\n

De Chile para el mundo, se ha dado una aut\u00e9ntica lecci\u00f3n de qu\u00e9 si se puede pensar y crear nuevos futuros posibles. Y, en definitiva, de que el futuro tambi\u00e9n es parte de un espacio de pensamiento, debate y reflexi\u00f3n social para la resoluci\u00f3n de problemas del presente en base a diagn\u00f3sticos del pasado.<\/span><\/p>\n

El futuro no se ha perdido, sino que se est\u00e1 pensado, se est\u00e1 construyendo.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Gonzalo Andr\u00e9s Garc\u00eda Fern\u00e1ndez. Historiador experto en Am\u00e9rica Latina. Doctor por la Universidad de Alcal\u00e1. Profesor-Investigador en el IELAT (Instituto Universitario de Investigaci\u00f3n en Estudios Latinoamericanos) de la Universidad de Alcal\u00e1. Hasta hace no mucho tiempo atr\u00e1s, Chile se situaba entre los pa\u00edses modelo de toda Am\u00e9rica Latina. Un pa\u00eds que era ejemplo para … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","footnotes":""},"categories":[51],"tags":[],"class_list":["post-508","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historico"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/observatorio.ielat.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/508","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/observatorio.ielat.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/observatorio.ielat.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/observatorio.ielat.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/observatorio.ielat.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=508"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/observatorio.ielat.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/508\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":631,"href":"https:\/\/observatorio.ielat.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/508\/revisions\/631"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/observatorio.ielat.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=508"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/observatorio.ielat.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=508"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/observatorio.ielat.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=508"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}