{"id":440,"date":"2019-06-11T13:45:15","date_gmt":"2019-06-11T11:45:15","guid":{"rendered":"https:\/\/observatorio.ielat.com\/?p=440"},"modified":"2024-09-22T03:31:09","modified_gmt":"2024-09-22T01:31:09","slug":"accidental-o-intencionado-las-fronteras-del-humor-racial-maria-duran-eusebio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatorio.ielat.com\/index.php\/2019\/06\/11\/accidental-o-intencionado-las-fronteras-del-humor-racial-maria-duran-eusebio\/","title":{"rendered":"\u00bfAccidental o intencionado?: las fronteras del humor racial \u2014 Mar\u00eda Dur\u00e1n Eusebio"},"content":{"rendered":"

\u201cCualquiera que conozca a Danny Baker podr\u00e1 afirmar que no es una persona racista\u201d[1], aseguraba Greg Dyke el pasado 16 de mayo en The Pledge<\/em>, programa de debates emitido por la cadena brit\u00e1nica Sky News<\/em>. Dyke, quien fue director general de la BBC<\/em> durante cuatro a\u00f1os (2000-2004), asegur\u00f3 que, de haber seguido al cargo de la corporaci\u00f3n de radiodifusi\u00f3n brit\u00e1nica, no habr\u00eda tomado la decisi\u00f3n de cesar a Baker como presentador del programa emito por BBC 5<\/em>. La relevancia del argumento de Dyke recae en el hecho de que el c\u00f3mico Baker, tan solo dos d\u00edas despu\u00e9s del nacimiento del nuevo miembro de la familia real brit\u00e1nica, realiz\u00f3 un controversial comentario en sus redes sociales personales. El tweet publicado desencaden\u00f3 una infinidad de debates sobre las fronteras del humor y acerca del car\u00e1cter de explotaci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n a la hora de tratar si determinadas expresiones, como las de Baker, son ejemplos de racismo accidental o intencionado.<\/p>\n

El nacimiento de Archie Harrison Mountbatten-Windsor (6 mayo 2019) no se trata de un acontecimiento cualquiera. Estamos hablando del hijo del Pr\u00edncipe Harry y Meghan Markle y, adem\u00e1s, el s\u00e9ptimo heredero en la l\u00ednea de sucesi\u00f3n al trono brit\u00e1nico. La llegada de este beb\u00e9 no solamente estuvo marcada por la agitaci\u00f3n que supone para la monarqu\u00eda y la ciudadan\u00eda brit\u00e1nicas, sino que tambi\u00e9n por los modos en que los medios de comunicaci\u00f3n cubrieron la noticia desde que fuese anunciada su llegada. Esto se debe, casi en su totalidad, a que no estamos hablando \u00fanicamente del nieto de la difunta Diana de Gales, sino que se trata del nieto de la afroamericana Doria Loyce Ragland. Difiriendo del modo en que los nacimientos de los hijos del Pr\u00edncipe William y Kate Middleton fueron cubiertos por los medios, la llegada al mundo de Archie estuvo, ya antes de suceder, marcada por el car\u00e1cter racial del peque\u00f1o.<\/p>\n

Fue el 8 de mayo cuando Baker subi\u00f3 a su cuenta personal de Twitter (@prodnose) una fotograf\u00eda en blanco y negro donde se pod\u00eda apreciar a una pareja heterosexual blanca abandonando un establecimiento de la mano de un chimpanc\u00e9. Adem\u00e1s, este animal aparece disfrazado con traje, sombrero y bast\u00f3n, dejando entrever una clara ridiculizaci\u00f3n del animal. Independientemente de la controversia que pudiese originar dicha fotograf\u00eda, lo que realmente provoc\u00f3 el estallido final fue el texto que acompa\u00f1aba al tweet: \u201cEl beb\u00e9 real abandona el hospital\u201d. Las consecuencias, al igual que las opiniones que se generaron al respecto, fueron diversas: mientras que muchas personas detectaron y denunciaron la relaci\u00f3n entre el animal y la comunidad negra \u2013 representada en este caso por el reci\u00e9n nacido Archie \u2013 otras entendieron el comentario de Baker como un ejemplo de humor, por decirlo de alg\u00fan modo, refinado e ingl\u00e9s. El c\u00f3mico, como respuesta a lo acontecido, decidi\u00f3 borrar la publicaci\u00f3n y, posteriormente, pedir disculpas, llegando a asegurar que habr\u00eda usado la misma est\u00fapida imagen si se hubiese tratado de cualquier otro nacimiento de la familia real, el hijo de Boris Johnson o incluso de su propio hijo[2]. El debate, a\u00fan as\u00ed, ya estaba encima de la mesa: \u00bfracismo accidental o racismo intencionado?<\/p>\n

Las personas que aseguraban que el comentario de Baker era un claro ejemplo de racismo intencionado se hac\u00edan valer tanto de su experiencia personal como de las diferentes asociaciones hist\u00f3ricas que se han llevado a cabo entre el chimpanc\u00e9 y la comunidad afrodescendiente. De entre los numerosos ejemplos que existen del catalogado \u201cmonkey racism\u201d, cabe destacar c\u00f3mo el mito del simio en tiempos medievales, caracterizado por su piel negra, era usado para representar el pecado. De igual manera, fue durante la Ilustraci\u00f3n (como periodo y movimiento cultural) cuando cient\u00edficos darwinistas resaltaban las supuestas similitudes entre el mono y el hombre negro, asegurando que la capacidad f\u00edsica del hombre \u201cNegro\u201d le posicionaba en calidad inhumana y, por tanto, animalesca.<\/p>\n

El cine, la moda y el f\u00fatbol tambi\u00e9n han dejado ejemplos de la se\u00f1alada asociaci\u00f3n, siendo King Kong<\/em> una de las pel\u00edculas donde mejor se ilustra lo denunciado. En el caso de las marcas de moda H&M y Prada, fue en el 2018 cuando se vieron forzadas a retirar del mercado dos productos, siendo estos, respectivamente, una sudadera con el lema \u201ccoolest monkey in the jungle\u201d y unas figuras de monos que caracterizaban a las personas negras como inferiores e ignorantes por medio del llamado \u201cblackface\u201d. Finalmente, uno de los ejemplos m\u00e1s significativos de racismo en el deporte es lo acontecido en el estadio de La Romareda cuando, mientras se disputaba el partido entre el Real Zaragoza y el Futbol Club Barcelona (febrero 2005), el camerun\u00e9s Samuel Eto’o amenaz\u00f3 con abandonar el terreno de juego. El motivo no era otro que los canticos racistas que se pod\u00edan escuchar cada vez que Eto’o tocaba el bal\u00f3n y que, una vez m\u00e1s, denotaban la relaci\u00f3n entre el chimpanc\u00e9 y las personas africanas.<\/p>\n

Afua Hirsch, columnista para el diario brit\u00e1nico The Guardian<\/em>, se vi\u00f3 rodeada en The Pledge<\/em> por el ya menciona Dyke, junto a Rachel Sabiah Johnson, Maajid Usman Nawaz y Nick Ferrari, teniendo que hacer frente a c\u00f3mo estos tertulianos defend\u00edan a Baker de las acusaciones. Estos mismos se amparaban en que, pese a existir una fina l\u00ednea que los separase, el racismo accidental no pod\u00eda ser considerado como intencionado. Adem\u00e1s, lo que los tertulianos suger\u00edan era que lo que realmente Baker quer\u00eda expresar era que vivimos en una sociedad donde los bebes mon\u00e1rquicos desfilan para la sociedad como si fuesen monos de feria. Esta idea fue espec\u00edficamente recalcada por Nawaz, quien hizo \u00e9nfasis en la necesidad de distinguir entre dichos racismos porque si esto no sucediese estar\u00edamos viviendo en una sociedad donde uno no tendr\u00eda la oportunidad de saldar las deudas morales acometidas.<\/p>\n

Siendo la \u00fanica mujer negra en el debate de The Pledge<\/em>, Hirsch defendi\u00f3 la necesidad de dialogar siempre y cuando el desacuerdo entre dos puntos de vista no estuviese basado en la opresi\u00f3n, la negaci\u00f3n y el derecho a existir de uno de ellos. Lo que aconteci\u00f3 en el plat\u00f3, sin embargo, fue una clara obligaci\u00f3n, por parte de la columnista, de persuadir a los presentes y a la audiencia sobre c\u00f3mo el comentario del c\u00f3mico significa un hecho profundamente err\u00f3neo e indiscutible. La postura adoptada por la columnista, tal y como ella misma expone en su art\u00edculo de opini\u00f3n \u201cExpecting me to explain racism is exploitative \u2013 that\u00b4s not my job\u201d[3], dej\u00f3 entrever el ya mencionado car\u00e1cter de explotaci\u00f3n de los medios de comunicaci\u00f3n a la hora de tratar determinadas expresiones, ya sean estas racistas, sexistas u homof\u00f3bicas (entre otras). Esto significa que no solamente son limitados los espacios donde las personas racializadas pueden expresar su experiencia de opresi\u00f3n, sino que tambi\u00e9n implica que mujeres como Hirsch se hayan convertido en fichas claves para justificar demandas raciales y de inclusi\u00f3n en los medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n

As\u00ed mismo, el hecho de que el foco de atenci\u00f3n en la cuesti\u00f3n variase y se posase en la libertad de expresi\u00f3n reflej\u00f3 la negaci\u00f3n continua de la experiencia de racializacion a la que algunas personas est\u00e1n sujetas tanto en el Reino Unido como en otros pa\u00edses \u201ccivilizados\u201d. Seg\u00fan afirm\u00f3 la tertuliana Johnson, los periodistas y humoristas viven en una \u00e9poca de terror, sintiendo el p\u00e1nico de decir cosas ofensivas, aun sin tener la intenci\u00f3n de ello, y ser catalogados como aliados de un sistema represivo. Dicho argumento sirve para convertir en v\u00edctimas a aquellas personas, como Baker, cuyas libertades de expresi\u00f3n son, supuestamente, coartadas y, una vez m\u00e1s, dejar de lado a aquellas que sufren diferentes tipos de agresiones. Dar la vuelta a la balanza de v\u00edctimas y verdugos es especialmente preocupante ya que, tal y como Hirsch afirma, existen millones de personas negras que son objeto, en t\u00e9rminos regulares, de este tipo de abusos y que encuentran espacios p\u00fablicos, como The Pledge<\/em>, donde se niega la existencia de un problema.<\/p>\n

Habi\u00e9ndose calmado las aguas agitadas por el suceso acontecido, la BBC<\/em> ha vuelto a contratar a Baker \u2013 un acto que vuelve a vislumbrar los dobles est\u00e1ndares de los medios de comunicaci\u00f3n. Queda en el aire y sujeto a especulaci\u00f3n el hecho de que Baker no supiese, tal y como lleg\u00f3 a afirmar, que la princesa de Sussex fuese afrodescendiente. Aun as\u00ed, hay algo de lo que no cabe duda y que es imposible negar: la comunidad negra tiene los \u00edndices mas elevados de depresi\u00f3n y ansiedad en Inglaterra, causados, en gran parte, por (micro) agresiones raciales. El desprestigio al cual Megan y su reci\u00e9n nacido han sido sujetos, y que tiene una extensi\u00f3n global, evidencia que determinados casos de humor son, en realidad, defensas de un racismo occidental. Es por ello que debemos preguntarnos, entonces, si realmente vale todo o no en el humor.<\/p>\n

[1] Sky News (17 may. 2019) I would have `resisted\u00b4 sacking Baker <\/em>| The Pledge<\/em> [Video online]. Disponible en https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ayn3xs-vGLs<\/a> [29 de mayo 2019]<\/p>\n

[2] Baker, Danny (9 may. 2019). Now Sky at the door. Would have used same stupid pic for any other Royal Birth or Boris Johnson kid or even one of my own. It\u00b4s a funny image. (Though not of course in that context.) Enormous mistake, for sure. Grotesque. Anyway, here\u00b4s to ya Archie, Sorry mate. <\/em>#Oceam #Razor.<\/em> [Twitter]. Disponible en: https:\/\/twitter.com\/prodnose\/status\/1126417512739024898<\/a> [29 de mayo 2019]<\/p>\n

[3] Hirsch, Afua. (22 may. 2019). \u201cExpecting me to explain racism is exploitative \u2013 that\u00b4s not my job\u201d. The Guardian<\/em>. Disponible en: https:\/\/www.theguardian.com\/commentisfree\/2019\/may\/22\/racism-tv-debate-exploitative<\/a> [29 de mayo 2019]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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