El pasado d\u00eda 7 de marzo la Comisi\u00f3n Europea volv\u00eda a mostrarse sorprendida con el pa\u00eds en cuya capital tiene su propia sede\u2014B\u00e9lgica\u2014debido a la pr\u00f3rroga del cierre de fronteras. El Comisario Europeo de Justicia, tambi\u00e9n val\u00f3n de nacionalidad belga, Didier Reynders recordaba a sus compatriotas que : \u201cLa libertad de movimiento es una libertad fundamental. Seguiremos actuando para asegurar que las recomendaciones adoptadas por el Consejo son respetadas y se evitan prohibiciones de viaje\u201d[1].<\/p>\n
No hay que olvidar que el Tratado de Schengen, que permite la libre circulaci\u00f3n de personas en las fronteras interiores de la Uni\u00f3n Europea desde 1995, sufre ahora mismo su tercera gran crisis de excepcionalidad (tras las revisiones temporales que ha sufrido con el terrorismo y la crisis migratoria) debido a la pandemia de la COVID19. Las razones por las que se han restablecido en muchos pa\u00edses las fronteras interiores son obvias, pero no por ello dejan de suscitarnos preguntas. De hecho nos mueven, especialmente a los historiadores, a volver la vista hacia el pasado. No resulta casual que en el \u00faltimo eurobar\u00f3metro realizado por el Parlamento Europeo sobre el futuro de Europa se muestre que seis de cada diez europeos est\u00e1n de acuerdo con que la crisis del Coronavirus les ha hecho reflexionar sobre el futuro de la Uni\u00f3n Europea[2]. Por tanto cabe preguntarse: \u00bfde d\u00f3nde viene esta f\u00e9rrea defensa de la libertad de movimientos intraeuropeos<\/em>? \u00bfPor qu\u00e9 existe tal temor dentro de la Uni\u00f3n Europea al m\u00e1s m\u00ednimo deterioro del Tratado de Schengen?<\/p>\n El sentimiento de pertenencia a Europa es tan complejo como el proceso de integraci\u00f3n que se llev\u00f3 a cabo el pasado siglo XX y que todav\u00eda contin\u00faa, no sin obst\u00e1culos y detractores. Pero considero importante para responder a nuestras preguntas el hacernos otra: \u00bfqui\u00e9n dirige actualmente la Uni\u00f3n Europea? Si se observan las m\u00e1s altas jerarqu\u00edas institucionales de la Uni\u00f3n nos encontramos con una diversidad nacional, de g\u00e9nero e ideol\u00f3gica, pero con un denominador com\u00fan: son la generaci\u00f3n del 68. O al menos la que lo vivi\u00f3 siendo joven, caracter\u00edstica unificadora de este movimiento global que tambale\u00f3 al mundo y especialmente a Europa.<\/p>\n David-Maria Sassoli (presidente de Parlamento Europeo), Ursula von der Leyen (presidenta de la Comisi\u00f3n Europea), Christine Lagarde (presidenta del Banco Central Europeo), Klaus-Heiner Lehne (presidente del Tribunal de Cuentas Europeo), Josep Borrell (Presidente del Servicio Europeo de Acci\u00f3n Exterior), Werner Hoyer (Presidente del Banco Europeo de Inversiones), Emily O’Reilly (Defensora del Pueblo Europeo)o el ya mencionado Didier Reynders: todos ellos ten\u00edan entre 10 y 22 a\u00f1os cuando estall\u00f3 el Mayo del 68 franc\u00e9s y se extendi\u00f3 por toda Europa, viviendo en su juventud las consecuencias (contra)culturales e ideol\u00f3gicas que marcaron los a\u00f1os posteriores.<\/p>\n Independientemente de su participaci\u00f3n o de que estuvieran m\u00e1s o menos a favor del movimiento estudiantil, nadie de su edad pudo haber sido ajeno a este paradigm\u00e1tico hecho de ruptura generacional. Y tampoco a los logros posteriores, no siempre conscientes, que el movimiento alcanz\u00f3 a pesar de su breve duraci\u00f3n. Logros principalmente consuetudinarios y culturales [3],pero con un l\u00f3gico reflejo posterior en la legislaci\u00f3n y en las instituciones (como el divorcio o el aborto en algunos casos). Y uno de ellos est\u00e1 notablemente relacionado con la libre circulaci\u00f3n de personas, institucionalizada con Schengen.<\/p>\n Prueba de ello es el discurso que el m\u00e1s c\u00e9lebre l\u00edder del 68, Daniel Cohn-Bendit, ofreci\u00f3 en la Euroc\u00e1mara al despedirse de su puesto como eurodiputado del Partido Verde Europeo. El franco-alem\u00e1n, que como tantos j\u00f3venes sesentayochistas acab\u00f3 siendo parte del sistema pol\u00edtico que combat\u00eda en 1968 (no sin transformarlo por el camino) reflexionaba en 2014: \u201cYo nac\u00ed en 1945. Fui concebido tras el desembarco de Normand\u00eda. Imaginad que aquel 4 de abril hubiera aparecido caminando y les hubiera dicho a mis padres: \u2018En 50 a\u00f1os no habr\u00e1 fronteras entre Francia y Alemania\u2019. Me habr\u00edan dicho: \u2018Este ni\u00f1o habla muy pronto y dice tonter\u00edas\u2019. Pero esta es mi historia; y tambi\u00e9n la de toda Europa\u201d[4].<\/p>\n Si bien Europa hab\u00eda estado acostumbrada durante toda su historia a peri\u00f3dicos conflictos fronterizos y entre pa\u00edses, esto cambia en 1968 cuando es una generaci\u00f3n la que de forma transfronteriza se revela contra las imposiciones culturales de sus mayores, independientemente del tipo de r\u00e9gimen en el que vivieran (liberal-democr\u00e1tico y capitalista o comunista) y hallando desprevenida a la clase pol\u00edtica de sus respectivos estados[5]. Esto empuj\u00f3 a numerosos j\u00f3venes del movimiento estudiantil a cruzar las fronteras y viajar \u2014durante el movimiento y en los a\u00f1os posteriores a este\u2014 recorriendo toda Europa. Y al hacerlo se toparon con las viejas fronteras, endurecidas por la desconfianza que exist\u00eda en la \u00e9poca entre las autoridades ante todo joven como posible sospechoso de ser revoltoso, militante y subversivo. El propio Cohn-Bendit sufre la prohibici\u00f3n de volver a Francia durante un viaje a Alemania en pleno movimiento, cosa que no le impidi\u00f3 retornar de inc\u00f3gnito, aunque fuera expulsado m\u00e1s tarde del pa\u00eds del que perdi\u00f3 la nacionalidad.<\/p>\n El cine, como generador de relatos hist\u00f3ricos, no ha sido ajeno y nos muestra este hecho en numerosas pel\u00edculas que tratan el 68 y sus reminiscencias en los a\u00f1os posteriores. El viaje es uno de los elementos que aparecen recurrentemente en la cinematograf\u00eda del 68, especialmente entre Francia e Italia con el uso de las road movies, como podemos ver en filmes tales como Cocktail Molotov<\/em> (Diane Kurys, 1980), Despu\u00e9s de mayo<\/em> (Olivier Assayas, 2012), El viento de la noche<\/em> (Philippe Garrel, 1999) o en la miniserie cinematogr\u00e1fica La mejor juventud<\/em> (Marco Tullio Giordana, 2003). Considero que la generaci\u00f3n que logr\u00f3 una Europa sin fronteras, consciente o no de la influencia consuetudinaria de la ruptura sesentayochista<\/em>, esa generaci\u00f3n que pas\u00f3 de defender el mao\u00edsmo y la revoluci\u00f3n a ocupar los principales puestos jer\u00e1rquicos de la Uni\u00f3n Europea, contin\u00faa siendo el principal garante de la libertad de movimientos transfronteriza. Pero el relevo generacional est\u00e1 cerca y, en mi opini\u00f3n, no debemos dejar que los principios que sostienen este important\u00edsimo logro democr\u00e1tico caigan en el olvido.<\/p>\n Referencias:<\/strong><\/p>\n [1] Europa Press (8 de marzo de 2021). La Comisi\u00f3n Europea pide a B\u00e9lgica que levante el cierre de fronteras que considera desproporcionado. [Consultado el d\u00eda 10 de marzo de 2021: La Comisi\u00f3n Europea pide a B\u00e9lgica que levante el cierre de fronteras que considera desproporcionado (europapress.es)]<\/p>\n [2]Parlamento Europeo. Eurobar\u00f3metro: Future of Europe survey. [Consultado el d\u00eda 11 de marzo de 2021:Future of Europe (europa.eu)]<\/p>\n [3][5]Eric Hobsbawm. Historia del siglo XX. Buenos Aires: Argentina, Cr\u00edtica, 1998.<\/p>\n [4] Mar\u00eda Sosa Troya (19 de abril de 2014). \u201cLa Uni\u00f3n Europea es un enano maniatado por los Gobiernos\u201d. [Consultado el d\u00eda 9 de marzo de 2021: \u201cLa Uni\u00f3n Europea es un enano maniatado por los Gobiernos\u201d | Internacional | EL PA\u00cdS (elpais.com)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El pasado d\u00eda 7 de marzo la Comisi\u00f3n Europea volv\u00eda a mostrarse sorprendida con el pa\u00eds en cuya capital tiene su propia sede\u2014B\u00e9lgica\u2014debido a la pr\u00f3rroga del cierre de fronteras. 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