{"id":1684,"date":"2025-10-04T07:25:52","date_gmt":"2025-10-04T05:25:52","guid":{"rendered":"https:\/\/observatorio.ielat.com\/?p=1684"},"modified":"2025-10-04T15:59:59","modified_gmt":"2025-10-04T13:59:59","slug":"infancias-silenciadas-el-racismo-estructural-en-la-victimizacion-de-la-ninez-afrodescendiente-en-los-conflictos-armados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/observatorio.ielat.com\/index.php\/2025\/10\/04\/infancias-silenciadas-el-racismo-estructural-en-la-victimizacion-de-la-ninez-afrodescendiente-en-los-conflictos-armados\/","title":{"rendered":"Infancias silenciadas: el racismo estructural en la victimizaci\u00f3n de la ni\u00f1ez afrodescendiente en los conflictos armados"},"content":{"rendered":"

Javier Mois\u00e9s Renter\u00eda Hurtado (*)<\/strong><\/p>\n

La\u00a0ni\u00f1ez afrodescendiente\u00a0en Estados como Colombia, Hait\u00ed y la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo, es la\u00a0v\u00edctima m\u00e1s invisible\u00a0de la violencia. Esto se debe a la\u00a0intersecci\u00f3n letal entre racismo estructural y violencia. Datos recientes de organismos internacionales y nacionales revelan una verdad inc\u00f3moda para muchos.<\/p>\n

En Colombia, por ejemplo, la Jurisdicci\u00f3n Especial para la Paz (JEP) document\u00f3<\/a> 4742 casos de reclutamiento infantil, el 89% de los cuales se han concentrado en regiones de poblaci\u00f3n negra mayoritaria, como es el caso de los departamentos del Choc\u00f3, Cauca y Nari\u00f1o. Estas cifras, si bien preocupantes, apenas ara\u00f1an la superficie de una realidad que permanece sumida en la oscuridad estad\u00edstica y medi\u00e1tica. Acciones como el\u00a0reclutamiento forzado racializado\u00a0es una manifestaci\u00f3n clara de esta din\u00e1mica.<\/p>\n

La Comisi\u00f3n de la Verdad en Colombia (CEV) revel\u00f3<\/a> que el 63% de los menores reclutados por organizaciones como las FARC-EP y el ELN son afrodescendientes. De manera similar, la Organizaci\u00f3n Internacional para las Migraciones (OIM) ha documentado<\/a> c\u00f3mo la poblaci\u00f3n afrocolombiana desplazada incluida la ni\u00f1ez, enfrentan condiciones de vida a\u00fan m\u00e1s precarias que otros grupos desplazados. Adem\u00e1s, estas comunidades cuentan con mayores dificultades para acceder a alimentos, educaci\u00f3n, salud y vivienda digna. Por ejemplo, un informe de la organizaci\u00f3n no gubernamental Dejusticia de 2009 ha se\u00f1alado<\/a> que casi una cuarta parte de la poblaci\u00f3n desplazada en Colombia es afrodescendiente (el 22,5%). Adem\u00e1s, ese informe indica que el 12.3% de las familias afrocolombianas se encuentra en situaci\u00f3n de desplazamiento forzado. A esto hay que sumarle, que el 30% de las personas afrocolombianas desplazadas no han tenido dinero para comer por lo menos un d\u00eda a la semana.<\/p>\n

Tambi\u00e9n la\u00a0violencia sexual ha sido una herramienta de opresi\u00f3n sistem\u00e1tica contra los grupos \u00e9tnicos vulnerables, solo con el fin de destruir su identidad e influir en su cohesi\u00f3n social y su existencia misma. Organismos nacionales como el Centro Nacional de Memoria Hist\u00f3rica (CNMH) ha venido documentando<\/a> y publicando informes acerca estas violaciones de los derechos humanos en Colombia.<\/p>\n

La\u00a0desaparici\u00f3n sin registro de ni\u00f1os y ni\u00f1as en algunas regiones del Pac\u00edfico colombiano es otra forma de invisibilizaci\u00f3n que borra la existencia de estas v\u00edctimas. Por ejemplo, en Tumaco, un municipio del departamento de Nari\u00f1o en Colombia, el 72% de los ni\u00f1os desaparecidos son negros, pero solo el 18% de los casos es denunciado<\/a>. Adem\u00e1s, es importante se\u00f1alar que la ausencia de datos desagregados no es una omisi\u00f3n inocente. Estos lo podemos ver en las cifras del CNMH, que nos indican que tan solo el 31% de los registros de v\u00edctimas infantiles<\/a> incluyen variables \u00e9tnicas.<\/p>\n

En este punto tambi\u00e9n debemos hablar de c\u00f3mo las pol\u00edticas p\u00fablicas, lejos de ser neutras, a menudo reproducen y perpet\u00faan esa exclusi\u00f3n antes planteada, configurando una doble victimizaci\u00f3n institucional. Esto se hace evidente en programas como el de Atenci\u00f3n Especializada a Ni\u00f1os Ni\u00f1as y Adolescentes V\u00edctimas de Reclutamiento Il\u00edcito\u00a0o V\u00edctimas Infantiles. En el periodo 2020-2023 este programa solo destin\u00f3 el 7,2% de su presupuesto a un enfoque \u00e9tnico-racial.<\/p>\n

Otro gran problema que aqueja a la ni\u00f1ez afrocolombiana, es la\u00a0re-victimizaci\u00f3n en albergues, una realidad tambi\u00e9n dolorosa, en municipios como el de Quibd\u00f3 (Choc\u00f3), en donde ni\u00f1as afro han reportado castigos por conductas asociadas a estereotipos raciales, esto seg\u00fan datos de la Procuradur\u00eda General de la Naci\u00f3n en su informe<\/a> de rendici\u00f3n de cuentas de 2024. Adem\u00e1s, debemos a\u00f1adir que el\u00a0fracaso multisectorial\u00a0es palpable en municipios ribere\u00f1os como Guapi, que enfrentan un abandono estatal notable. Guapi es una poblaci\u00f3n donde el 85% de las v\u00edctimas del conflicto armado son afrodescendientes.<\/p>\n

A todo lo anterior debemos a\u00f1adirle una situaci\u00f3n quiz\u00e1s peor, el 40% de los ni\u00f1os negros desplazados del departamento de Cauca abandonan la escuela tras el trauma de la violencia y el reclutamiento que viven por actores armados en sus territorios, esto seg\u00fan datos<\/a> de la Defensor\u00eda del Pueblo Colombia. Estos precedentes demuestran c\u00f3mo la estructura institucional del Estado no est\u00e1 dise\u00f1ada para atender debidamente las especificidades de la victimizaci\u00f3n de la ni\u00f1ez afrodescendiente.<\/p>\n

Para romper con este ciclo de invisibilidad y violencia, es necesario implementar medidas transformadoras, las cuales apunten hacia una\u00a0justicia racial para la ni\u00f1ez afro de Colombia. Es urgente incorporar un enfoque \u00e9tnico, verdadero y real en la justicia transicional, en el que se incluyan peritajes antropol\u00f3gicos. Todo ello para poder validar testimonios a la luz de las cosmovisiones de las comunidades negras. Adem\u00e1s, fundamental una reparaci\u00f3n diferenciada, donde se incluyan fondos especiales para la recuperaci\u00f3n psicosocial a trav\u00e9s de metodolog\u00edas ancestrales como los chigualos<\/a> y alabaos<\/a>.<\/p>\n

Otro tema importante en este proceso es el protagonismo comunitario,\u00a0que debe ser fortalecido, con el apoyo de iniciativas como la Red de Mujeres Chocoanas<\/a>, las cuales, a trav\u00e9s de redes de confianza \u00e9tnica, rescatan a ni\u00f1os reclutados. Finalmente, es fundamental integrar una memoria hist\u00f3rica racializada; la cual incluya en los museos, relatos de ni\u00f1os afrodescendientes documentados<\/a> en informes como el de \u201cLa guerra sin edad\u201d del CNMH. En suma, la pregunta que resuena y que demanda una respuesta ineludible es, \u00bfpuede haber paz sin justicia para los m\u00e1s peque\u00f1os? La negativa rotunda exige desmontar la arquitectura racista que normaliza su sufrimiento. Como advirti\u00f3 Frantz Fanon en su obra\u00a0Piel negra, m\u00e1scaras blancas<\/em>, \u201cEl ni\u00f1o negro, en el mundo blanco, aprende pronto el precio de su piel\u201d (cap. 5, p. 34). Hoy, ese precio se manifiesta en la invisibilidad en medio del conflicto. Romper ese silencio no es un acto de compasi\u00f3n, sino de justicia.<\/p>\n

(*) Estudiante en pr\u00e1cticas del IELAT.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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